Cổ Họa Tàu

Van Nam * Quy Chau

Vân Nam * Quý Châu

chuvươngmiện

*

Sau tết Đoan Ngọ mùng năm tháng năm được vài bưã , thì cuộc họp tại Hồ Điệp Cốc 2 , do ba vị chủ nhân chủ trì là giaó chủ Trương Vô Kỵ , quận chuá Triệu Mẫn và Tiểu Chiêu , mở đầu Trương Vô Kỵ noí :

-Chuyến này lại phải làm phiền tới độc bộ võ công  cùng tài xạ tiễn cuả các gia tướng , lực lượng chúng ta có thập tam thái bảo thần tiễn và sáu vị thượng đại hiệp , gia đình Trương mỗ năm ngươì , và hai vị thượng khách là Không Văn đại sư và Viên Chân Thành Khôn đại sư , chúng ta lên đường vào sáng sớm ngày mai , trực chỉ phái Nga Mi , gần Thành Đô , tập trung tại đó , nghỉ ngơi một ngày , chia ra làm ba đoàn .

-Dùng hai xe ngựa , lão Ngũ thần tiễn làm xa phu , chở theo đaị sư Không Văn và đại sư Viên Chân Thành Khôn cùng tiểu nữ Trương Hàn Tiểu Bình đi theo để dẫn thái nghiã phụ , một xe Trương Mỗ cùng con trai cả Trương Triệu Thiết mục Nhĩ làm xa phu , đi theo là hai vị phu nhân , đi sau một ngày gốm có saú đại thần tiễn và ba đaị hiệp ,dùng hai xe hai ngưạ  từ Thành Đô qua Quý Châu “ Quý Dương “ rồi qua Côn Minh Vân Nam , và toán sau cùng các vị còn lại thì đi chậm thêm hai ngày từ Tứ Xuyên qua thẳng Côn Minh “ Vân Nam “ luôn , dọc đừờng tuyệt đối không đựợc phép “động võ “ và kỳ này nếu có động võ , chẳng qua cũng chỉ biểu diễn biểu dương hoa lá cành mà thôi ? sau đó thì cuộc họp giải tán , ba vị chủ nhân ngôì lại bàn tiếp . quận chuáTriệu Mẫn  trình bày :

-Theo muội nghĩ thì vấn đề tỉnh Vân Nam Quý Châu này không thể giải quyết bằng vũ lực được , tỉnh Tứ Xuyên tuy gian nan vất vả , đồi nuí khó khăn ? lương thực khan hiếm , chiếm giữ cũng chỉ nuôi báo cô mà thôi ? nhưng dân chúng thì đa số là ngươì Hán , noí có thể hiểu nhau được , còn Vân Nam Quý Châu thì thiên nan vạn nan , nuí trùng trùng điệp điệp , sông Lan Thương chẩy ở giưã . qua khoỉ vùng Thiên Sơn Thanh Tạng Thổ Lỗ Phồn , đến Cảnh Hồng thì đất đai cuả ngươì Miêu , rồi qua vùng Côn Minh , toàn đá vôi vơí đá đen, lực lượng khá mạnh là Lương Vương  đại Thái tử cuả vua Thuận Đế nhà Nguyên , hổ trợ cho thế lực này có Đoàn Thị , tù trưởng Bạch Tộc hậu duệ cuả triều đình nhà Đại Lý thơì trước . nhị phu nhân Tiểu Chiêu nối lời , phần từ Côn Minh trở xuống Nam có lẽ phải nhờ đại phu nhân quận chuá ra tay ? riêng về MiêuTộc thì khả năng cuả gíao chủ và tiểu muội có thể thu xếp được , Ngươì Miêu là một dân tộc đặc thù không thuộc một quốc gia nào cả  , họ ở rải rác từ bắc bán cầu đến nam bán cầu , có nghiã là ở toàn khắp mặt điạ cầu , cứ đỉnh nuí cao chót vót tuyết trắng  là họ ngụ cư , từ danh từ esquimo cho đến Vương quốc Mèo ở Sơn Tây Việt Nam , thì Miêu nào cũng là Mèo cả , chủng tộc của họ có quá nhiều liên hệ tơí Thái Tạng và Bách Việt , họ sống thành từng bộ lạc nhỏ , có nơi goị là Mèo Vương hoặc Miêu Vương , riêng tại vùng Vân Nam Quý Châu thì lại chia ra làm hai bộ phận , 1 / vùng đồng bằng Miêu Lĩnh thì dân Miêu thuộc “ Xí Hoả Giáo “ trồng lúc nếp và nuôi trâu lấy sữa . 2/ vùng Vũ Lăng cũng dân Miêu thuộc “ Ngũ Độc Giáo “ sống bằng nghề bắt rắn độc và chế thuốc độc để bán . tuy nhiên đều một thứ dân , noí một thứ tiếng , chuyện thuyết phục họ , khó không không dễ , chuyện này tiểu muội xin gánh vác cùng đại giáo chủ .      

*

Ngoại vi Xí Hoả Giáo là một vườn toàn một thứ  cây “ Mạn Đà La “ có nghiã là hoa trà , Không Văn đại sư và Trương Triệu Thiết Mục Nhĩ đi đầu , theo sau là Viên Chân đại sư và Trương Hàn Tiểu Bình cầm tay đại sư dẫn đi , bên cạnh là một đệ tử trong giáo dẫn các vị quan khách đi tham quan , còn trong đại sảnh thì một cái vạc lửa bập bùng cháy , gác trên ba thanh cây gỗ , Tiểu Chiêu móc trong tuí vải lụa vàng ra hai cây thánh hoả lệnh , dơ thẳng lên trời và nháy mắt cho giáo chủ Trương Vô Kỵ, cùng quận chuá Triệu Mẫn cũng làm y như mình , giáo chủ và giáo chúng Xí Hoả Giáo cùng Ngũ Độc Giáo thấy Thánh Hoả Lệnh bèn quỳ cả xuống nền đại sảnh , Tiểu Chiêu bắt đầu đọc “ Hoả Ca “ và mọi ngươì đều đọc theo  :

- Đốt tàn thân xác cuả ta

ngọn lửa thành bốc cháy đỏ rực

sống chả có chi là hạnh phúc ?

thì chết đâu có khổ sở gì ?

hỷ lạc sầu bi xin gưỉ về cát buị

tội tình ngươì đời hoạn nạn lắm thay ?

“ thi hào Omar Khay “ Ôn Mạc Ca Ba Tư “

Đọc xong Tiểu Chiêu và mọi ngươì đều ngôì xuống ghế , Tiểu Chiêu noí :

-Ngũ Độc Giáo từ Xí Hoả Giáo mà ra , Xí Hoả Giáo từ Minh Giáo Trung Thổ mà ra , cùng giaó mà khác Tông ? Minh Giáo Trung Thổ do Manigiao Ba Tư truyền vào , Manigiaó Ba Tư lại từ Ấn Độ truyền qua , bao nhiêu năm nay từ Hỏa giáo , đến Bái Hoả Giáo , đến Hồi giáo cũng chỉ là một , vậy chúng ta đều là ngươì một nhà cả ?

Giáo chủ Xí Hoả Giáo lên tiếng :

-Xin cho chúng đệ tử và bổn giáo chủ được biết rõ về thân phận cuả các vị đại hiệp :

-Nhìn thấy thánh hoả lệnh là nhìn thấy tổng giáo chủ , ta nguyên là tổng giáo chủ Manigiaó ở Ba Tư  , nhiệm kỳ cuả ta là sáu năm , hết saú năm thì ta truyền ngôi giáo chủ lại cho ngươì khác , chỉ vào Trương Vô Kỵ noí tiếp đây là giáo chủ đời thứ ba mươi sáu cuả Minh Giáo Trung Thổ kế nhiệm giaó chủ Dương Đỉnh Thiêng , còn đây là quận chuá Triệu Mẫn đại phu nhân cuả giáo chủ , còn ta là nhị phu nhân .

-Xin cho biết thật cụ thể và rõ ràng về những thanh Thánh Hỏa Lệnh này ?

-Có tất cả là mười Thánh hoả Lệnh , trên mặt thì khắc từng phần toàn bộ kinh “ Càn Khôn đại na di Tâm Pháp “ nhưng phải có một lúc đủ mười thanh thì mới rõ đựợc ? đây là bộ thứ hai , bắt chước đúc y như bộ thứ nhất để ở tổng đàn  , nhưng chỉ dùng làm tín vật để nhận nhau giữa ngươì Minh Giáo vơí nhau mà thôi , riêng bộ thứ hai này thì còn là vũ khí phòng thân nưã ? 

-Vậy bộ bên Tổng giáo và bộ thứ hai này khác nhau như thế nào ?

-Về kích thước thì tạm giống nhau , giống như cái duì đục , có khắc hoa văn và chữ Phạn , bộ bên Tổng đàn dùng cho các vị Vương dơ ra cho các thuộc cấp quỳ xuống tuân lệnh giáo chủ , còn về công dụng như thế nào thì chỉ thấy các Vương dùng như một thứ đoản côn , mỗi tay một thanh , khi giao đấu thì Vương này dùng Thánh Hoả Lệnh phóng vào Vương kia , khi hai Thánh hoả lệnh chạm vào nhau thì sẽ bật văng lung tung thành nhiều phiá , đấu thủ không biết đâu mà lường , tuy nhiên Thánh hoả Lệnh chỉ có công dụng điểm huyệt mà thôi ? chớ không sát thủ , nhưng cực kỳ cao thâm và huyền diệu .

-Thế còn mười thanh Thánh Hoả Lệnh này thì thế nào ?

-Thực ra là mươì thanh , nhưng ngườì con cả là Trương Triệu Thiết Mục Nhĩ đang tham quan bên ngoài sảnh , có giữ  một cặp hai thanh nưã ?

-Xin cho biết rõ sự công dụng ?

-Mươì thanh này là do tự chế , để tự dùng phòng thân , chiều dài hai thước ta khoảng sáu tấc tây , chiều ngang khoảng 5 phân , nếu ở trên đỉnh nuí , nếu gặp tai nạn muốn từ trên nhẩy xuống thì bấm nút , thánh hoả lệnh sẽ tự động xòe ra như một chiếc quạt , vơí 18 nan quạt , dùng hai thanh này kẹp vào nách y như cánh chim đại bàng nhẩy từ cao xuống chân nuí dễ dàng , hai thành này có thể nôí vào vơí nhau thành một cây trung côn , hoặc nối qua một sơị xích ngắn khoảng 3 tấc bằng bạch kim thì sẽ thành  “côn nhị khúc “ gặp lúc lâm nguy thì có thể bắn ra mươì tám muĩ phi tiêu nan quạt, đặc biệt là những muĩ nan quạt này một phía có răng cưa , một phiá  không , phóng một lần hai thanh Thánh Hoả Lệnh thì 36 phi tiêu muĩ nan quạt này có thể cưa đứt một thân cây cau ? dươí chuôi chỗ cán cầm , có một chỗ có thể để được một chai nước dung lượng một xị , dùng để uống hoặc một goí lạp xương lồ mái phàn , hay phá xa lồ mái phàn , hay là mấy chiếc “ dào cháo quẩy “để tạm dùng trong lúc đi dọc đường không có quán xá gì cả , tuy nhiên những thanh thánh hoả lệnh này chỉ để trong tuí lụa vàng đeo trên vai mà thôi ? tuyệt đối trường hợp chẳng đặng đừng mơí  dùng tới mà thôi ? bình thường là dùng bằng tay không ?

-Vậy mục đích thăm viếng vùng đất Miêu Lĩnh và Vũ Lăng điạ bàn cuả Miêu Tộc , ba vị đại gia có mục đích gì ? xin truyền dậy ? điều nào nghe được xin tuân lệnh ? điều nào không nghe đựợc xin bàn thảo lại sau , vậy các vị quan khách hãy nghỉ ngơi tại tệ trang , rồi chuyện đâu sẽ vào đó .

chuvươngmiện