Thứ Tư, 22 tháng 3, 2017

Phật giáo VN,
Huyền thoại  xác pháo!
Ninh Hạ


"Phật giáo Việt nam đồng hành cùng đất nước và dân tộc trong suốt chiều dài lịch sử...".  Huyền thoại này được nói, được viết, và là một tự hào ngã mạn. 
Bây giờ?
Dân oan uất nghẹn khiếu kiện vô vọng và cô đơn năm năm tháng tháng ngày ngày, từ làng quê cho đến phố thị. 

Môi trường ô nhiễm, biển độc dân đói. Ngàn ngàn dân lành biểu tình bất chấp hành hung, bắt bớ, đánh đập. 
Biển đảo bị Trung quốc chiếm đoạt. Vạn vạn người xuống đường biểu lộ khí thế yêu nước cho dù bị trấn áp thô bạo.
Các Linh mục đã can đãm hô hào kêu gọi, đã chỉ thẳng mặt bạo quyền mà không hề sợ hãi. 
Các mục sư, các chức sắc Hoà Hảo, Cao đài, không thiếu một ai. Từ thánh đường, nhà thờ, thánh thất cho đến đường phố, làng quê, cùng tranh đấu với dân, cùng chia sẻ niềm uất hận chung. 
Thế nhưng các sư, tăng, ni Phật giáo, các thành viên Gia Đình Phật Tử, các tín đồ mà cha anh đã một thời sân si hùng hổ xuống đường  " Bảo vệ đạo Pháp", nay trốn nơi đâu biệt tăm.  Sợ? Cũng có, nhưng đúng hơn là hầu hết cùng phe với CS. 
Bây giờ thì đã quá rõ. Phong trào Phật giáo đấu tranh không phải bị CS lợi dụng, mà thực tế chứng kiến trước mắt hôm nay là một chứng minh rằng đó là một phong trào của Cộng sản. Thảm cảnh Tết Mậu Thân ở Huế, mà không phải nơi nào khác, suy cho cùng là cộng nghiệp mà nhân và duyên gây nên là các sư, tăng ni Cộng sản và khối tín đồ nhẹ dạ. Không
phải đợi đến hôm nay, mà từ lúc đó, huyền thoại Phật giáo đồng hành cùng đất nước và dân tộc là một hàm hồ trơ tráo.
Đúng như lời của sư Tuệ sĩ, một tử tội của chế độ, nói về Sư tăng, chùa chiền hiện nay ở Việt Nam. 
 “...Chớ khoa trương bảo vệ Chánh Pháp, mà thực tế chỉ là ôm giữ chùa tháp làm chỗ ẩn núp cho Ma Vương, là nơi tụ hội của cặn bã xã hội. Chớ hô hào truyền pháp giảng kinh, thực chất là mượn lời Phật để xu nịnh vua quan, cầu xin một chút ân huệ dư thừa của thế tục, mua danh bán chức.”
Huyền thoại đã tự nổ tan tành như xác pháo !
Sent from my iPhone

On Mar 21, 2017, at 11:11 PM, Dat Vo <huonganvo@hotmail.com> wrote:
Gần 45 năm đã trôi qua nhưng mỗi lần tháng Tư đen về lại không khỏi ít nhiều chạnh nhớ. Mấy dòng của ôn Ninh Hạ tuy ngắn gọn nhưng đúng là phần kết luận cho một cuốn sử VN 1954-1975.  Phần tui, 29 tháng Ba thì hết giờ!
WD. 


Bắc kỳ 54
Bắc kỳ 75 
Khác biệt ?
                                       Ninh Hạ
Lịch sử Việt nam cận đại, hầu hết lứa tuổi  chúng ta là nhân chứng sống cho hai lần người Việt từ miền Bắc ồ ạt đổ vào Miền Nam .  
Năm 1954, hoảng sợ trốn chạy Cộng sản. Bỏ lại tài sản, nhà cửa ruộng vườn, vào Nam tìm đất sống, tìm tự do. 
Năm 1975, hăm hở, trốn chạy cái bần cùng nghèo đói triền miên của miền Bắc xã hội chủ nghĩa, theo đoàn quân xâm lược để dựa quyền, chụp dựt thời cơ cướp nhà, cướp của, cướp đất. Dùng mọi thủ đoạn để làm giàu.
Dân chúng phân biệt thường gọi : Bắc kỳ 54.  Bắc kỳ 75. 
Năm 1954. Hơn triệu người Bắc di cư vào Nam. Họ đem theo cả một nền văn hoá ưu việt của Thăng Long ngàn năm văn vật. Một phong cách sống đẹp, văn minh tao nhã, nề nếp gia phong. Văn chương, thơ nhạc, cho đến hội, họa điêu khắc...tất cả với vô số tài năng kiệt xuất đã cùng với họ vào Nam. Đặc biệt là giọng nói ngọt ngào, êm tai lôi cuốn. Lời nói là mẫu mực tiêu chuẩn của tiếng Việt. 
Họ được người miền Nam hào phóng, chân chất thật thà, mở
rộng vòng tay và tấm lòng đôn hậu mừng đón. Miền Nam với đất lành và nhân hậu, kết hợp hài hòa với tinh hoa của miền Bắc. Xây dựng nên một quốc gia  no ấm và tự do: Việt Nam Cộng Hoà.  
Năm 1975.  Hàng chục triệu người Bắc theo đoàn quân Cộng sản tiến chiến miền Nam.  Cho đến thời điểm này, người Bắc 75 có mặt mọi nơi, mọi ngành nghề.  Là thành phần có quyền, có thế, có tiền và sống xa hoa nhất.  Người miền Nam, đặc biệt tại Saigon, đang chán nản khinh ghét lối sống mưu  mô xão quyệt, làm giàu bất chấp mọi thủ đoạn. Dưới mắt dân thường miền Nam,  Bắc 75 là nguyên nhân và hậu quả của một lối sống vô văn hoá, băng hoại và thiếu văn minh
hiện nay của xã hội. Cũng có những người hiền lành tử tế, nhưng họ là thiểu số, và phần đông không quyền, ít tiền. Văn chương nghệ thuật, đặc biệt những ca khúc Bolero...họ say mê thừa hưởng của miền Nam, cái mà trước đây họ cho là đồi trụy . Còn họ chẳng đóng góp được gì cho dù đã 40 năm trôi qua. Một khác biệt rõ nét nhất là giọng nói chói tai khó nghe mà lời nói lại khó hiểu, xa lạ. 

Bắc kỳ 75 làm giàu trên xương máu của dân miền Nam. Có bao nhiêu người miền Nam sau 75 tìm về " Đất hứa" (Cuội) miền Bắc XHCN?
Ai giải phóng ai? Đến nay câu trả lời đã quá rõ ràng.  
Bắc 54 đem vào Nam cái đẹp. Theo Bắc 75, cái tệ vào Nam. 
Đó là sự khác biệt. 

Posted by at

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Đăng ký: Đăng Nhận xét (Atom)