Ảnh Tác Giả

HÀNH TRÌNH THƠ LÊ PHƯƠNG CHÂU

VƯỢT QUA CON ĐƯỜNG KHÔNG YÊN  Ả…

Tạp Bút

MANG VIÊN LONG

           Được dịp đọc thơ Lê Phương Châu vào những năm cuối thập niên 60 – đầu thập niên 70 của thế kỷ trước. cho đến đầu thập niên 2000 của thế kỷ nầy, chúng ta có thể hình dung rất rõ cuộc hành trình Thơ của Lê Phương Châu: Đó là một chặng đường không yên ả.

           Khoảng từ năm 1966 tôi đã được đọc thơ Lê Phương Châu (lúc bấy giờ bút danh là Phượng Châu) – trên tuần báo Khởi Hành, Tiền Phong,Văn, Phổ Thông…và đã có ấn tượng về một hồn thơ tươi trẻ dạt dào tình yêu thương quê nhà, gia đình, bằng hữu và Tình yêu lứa đôi! Đời sống lúc bấy giờ trong thơ Lê Phương Châu tuy có chút trăn trở, chút thương đau, nhớ nhung – nhưng vẫn là một hồn thơ rất mơn mởn đang xanh! Năm 66, nhà thơ Kim Tuấn có gởi tặng tuyển tập thơ “ Gọi Nắng”, trong đó có thơ Phượng Châu. Minh Huy – Nguyễn Đình Tuyến trong trong “Những Nhà Thơ Hôm nay” cũng đã viết về thơ Lê Phương Châu! ( xuất bản tại Saigon – năm 1967).

          Năm 1969 – Lê Phương Châu đã cho xuất bản tập thơ riêng đầu tay (Tình Khúc Mưa Tháng Năm). Ba năm sau, chị có tập thơ thứ 2 “Thơ Lê Phương Châu” . Bẵng đi một thời gian khá dài (34 năm)- năm 2006, LPC xuất hiện trở lại với tập thơ thứ 3 : “Nắng Hát Chiều Đông”-- và hai năm sau (2008) – Chị đã kịp giới thiệu tập thơ thứ 4 : “Mây Trắng Đầu Non”…

           Từ những bài thơ mượt mà, vô tư và hồn nhiên trước cuộc sống, trước tình yêu. quê nhà (…) một thời nữ sinh Trường Trung học Nha trang ôm ấp bao hoài bão, ước mơ của tuổi thanh xuân, “bao giờ em cũng là hoa/ rạng ngời vi diệu chan hòa ý thơ” hay “hãy vỗ tay mừng hương đời mới lớn/cỏ mùa thu gió lộng áng mây buồn/ta ra đi giữa trời rộng thênh thang/tà áo nhẹ thướt tha chiều bản nhỏ”(... ) – Tập thơ thứ 3 “ Nắng Hát Chiều Đông” ( nhà XB TN 2006) của Lê Phương Châu như một dấu mốc cho một khúc quanh cuộc đời trong cuộc hành trinh đi vào thơ sau 34 năm lênh đênh giữa biển đời dông bão!

               Đã bao lần – Lê Phương Châu đã phải thốt lên:

             “ Cuộc đời ta đã vàng theo chiếc lá

                Bay bồng bềnh theo cơn lốc vô tư

                Bên triền cát ta thấy mình hoang dã

                Ngước mắt nhìn trời thăm thẳm vô dư(..)”

                          ( Bài Thơ Cuối Mùa)

             Từ cái cảm nhận gần gũi của tấm hình hài phù ảo “bềnh bồng mái tóc điểm sương/ với đời còn chút dư hương cuối mùa”- cho đến sự tỉnh giác nhận biết “Đời người một thoáng chim bay/còn đây với chút tháng ngày rong chơi” là một cuộc hành trình cam go gập ghềnh sỏi đá!

               “ mai này

                  trời đổ

                  cơn dông

                  ngàn thu

                  tay khép

                  ngựa dong

                  nẻo về…”

                             ( Mai Về)

              Nhà thơ đã có những tháng năm thăng trầm đắm chìm trong nỗi khổ đau để chiêm nghiệm ra rằng – cuộc vô thường ngàn năm vốn có, vạn pháp là  ảo mộng – chỉ có niềm an lạc hiện tai trong tình thương yêu  mới chính là mùa xuân miên viễn và có thực bên đời!

             Lê Phương Châu đã tâm sự:

               “ Nghe như hơi thở thoáng bên thềm

                  Mùa dâng rộn rã sắc hương lên

                  Vườn ta mở ngỏ thênh thang đợi

                  Chút nắng tao phùng cứ mặc nhiên(..)

                             (Hương Xuân)

             Phải chăng nhà thơ đã bắt gặp được “mùa xuân cho riêng mình”với niềm tin yêu mới, sức sống mới – để vực dậy cõi đời sau bao lần quỵ ngã trước cuộc phong ba tưởng không còn năng lực đẻ đứng lên được nữa, để tiếp tục cuộc hành trình?

              “…Mời xuân khai bút ta bà

                    Nhìn trăng đáy nước nở hoa sen hồng

                     Nụ cười hàm tiếu phiêu bồng

                     Mùa xuân Đào nở bên song cửa thiền!”:

                               (Xuân Đi Về)

             Đến ” Mây Trắng Đầu Non” ( nhà XB TN – 2008)  thì con đường gập ghềnh sỏi đá đã đượcvượt qua với tư lương mầu nhiệm của triết lý sống Phật đà - bỏ lại phía sau con đường khổ đau oan khiên của kiếp nhân sinh nơi cõi tam, trước mặt là “mây trấng đàu non”  đang vẫy gọi…

                    “ (…) Ba sinh hương lửa đời như mộng

                         Ngẩng mặt nhìn lên núi vẫn cười(..)”

                                ( Một Cõi Riêng Ta)

                     “(…) Ngàn thu ngọn sóng cuồng điên

                           Mây trời lãng đãng về miền riêng ta”

                                  (Tháng Giêng Nắng Chiều)

               Nhà thơ đã có được phút giây tuyệt diệu khi nhận ra “ tâm hồn nhiên tươi mát đến không ngờ”, khi đã “Quay Đầu Là Bờ “ ( trang 61):

                      “,,,Hồi đầu thị ngạn vô tâm

                            Phúc âm thường chiếu, pháp âm hiện tiền

                            Vi vu gió thổi ngoài hiên

                            Bên con tiếng hót vành khuyên chan hòa”

               Chính nhờ vào năng lực vi diệu của duyên lành hội ngộ từ vô thỉ - cái ảo vọng riêng tư điên đảo khổ đau ám ảnh dằn vặt bao năm đã tan biến dần – nhường lại cho một cõi thênh thang “mây trắng đầu non” vô lượng an lạc: “ hồn nhiên như biển trời vô tận/ hiện tại thiên  đường trên bước chân”

               Lê Phương Châu đang bước vào chặng đường quang đảng đầy nắng gió hương lành trong “ Cùng Tử Ca” ( nhà XB TN 2012 ) với lời ca vang vọng của “ gã cùng tử” được quay trở về Quê nhà  sau bao năm tháng lưu lạc nổi trôi cùng khổ, với tình thương yêu bao la và niềm an lạc vô hạn của diệu pháp của chơn tâm như thị: “ Gã cùng tử gối đầu hiu hiu ngủ/ đếm sao trời hóa thạch nửa vần thơ”

                       “…Dòng trôi không ngăn ngại

                          Sấm sét gội não phiền

                        Quảng xa đôi dép bụi

                        Ngủ vùi giấc thụy miên”

                         (Thật Bình Thường)

                Và – từng ngày, nhà thơ đã trải nghiệm :

                “…Sớm mai chớm nụ cười hiền

                   Đường mây diệu d0ụng, ngã thềm vô ngôn!”

                         (Thỉnh Chuông)

                 Trong một sát na được “dốn ngộ” bất chợt của bao năm tháng thăng trầm khổ đau - nhà thơ đã nhận ra:

                 “ Cuộc đuổi bắt suốt đời chưa mãn nguyện

                    Đếm ngọt bùi qua vạn tử muôn sinh

                    Người có thấy ánh trăng vàng gõ cửa

                    Đêm thì thầm bên dòng chảy lênh đênh?”

                           (Tự Nhủ)

                 “Đời Sống” vẫn phơi bày, hiện diện – dòng chảy vẫn mãi mãi tiếp tục, nhưng nhà thơ đã có cái nhìn đầy ắp nghĩa tình nhân bản với đời sống quanh mình. Buồn vui với cái chung của tát cả:

                    “ Về đâu, em hởi - về đâu?

                       Nắng tắt, vầng dương chợt ngã mầu

                       Cơn bão trùng khơi đang dậy sóng

                       Em còn ngơ ngẩn – biết về đâu? “

                              (Nơi Đâu)

                    Tự vấn – là cách “tự nhìn lại chính mình” rất chân thành – nhà thơ đã không ít lần bày tỏ những ưu tư, khắt khoải - khát vọng về “đòi sống” cho chính mình, và cho người khi “đối diện” với “đòi sống” hôm nay(và mai sau) – và, qua ánh sáng của Chánh pháp đã được thấm đượm như máu thịt soi rõ – nhà thơ cũng đã tìm ra  được “câu trả lời” tuy đơn giản – nhưng không dễ chứng nghiệm :

                      “…Trên đỉnh đồi tự tại

                         Bay vút loài chim di

                         Gió ngàn phương diệu vợi

                         Hoang lộ thẳng đường đi”

                                (Đói Diện)

                     Sau bao tháng năm trôi nổi, chìm đắm trong thương đau – tâm hồn cô “nữ sinh trường nữ trung học Nha Trang” thưở nào – đã trưởng thành trong từng cảm nhận, tứng suy tưởng về “đòi sống” để bảy tỏ, sẻ chia cho người đọc qua những câu thơ chân tình, sâu lắng – và thấm đượm Đạo vị. Một đời người – một đời thơ của Lê Phương Châu đã đạt được điều chân thật ấy – tưởng cũng đã là niềm vui lớn, niềm hạnh phúc rất đáng trân trọng!  

                    Và cuộc hành trình thơ của Lê Phương Châu đã đem lại cho người đọc một nỗi cảm thông sâu sắc về cuộc đời, vè tình người, về Đạo pháp huyền diệu vô biên qua cuộc hành trình không chút yên ả này!

MANG VIÊN LONG