Ảnh Lê Hoàng

Vu tru * van vat nhat the

Vũ trụ * vạn vật nhất thể

chuvươngmiện

*

Buổi sáng hôm đó sau bữa ăn sáng bà con quần hùng đi tham quan cảnh vật rừng rú Côn Minh , thì mấy vị giáo chủ mượn tạm phòng khách cuả Lương Vương làm nơi bàn bạc chuyện riêng , chuyện tư , bốn phiá  chiếc bàn vuông , ở giưã là một ấm trà ngưu ẩm , mấy cái chung , trà vùng này toàn là loại thượng hảo hạng ,

toàn là “mạn đà la “ thứ thiệt , nhưng lâu lâu cũng có cây bị nhiễm độc , uống vào mà không có thuốc giải là nưả canh giờ sau hộc máu chết liền tại chỗ , giáo chủ Ngũ Độc Giáo Hà Thiết Túc là đệ tam phu nhân cuả giaó chủ Trương Vô Kỵ giáo đầu :

-Áo mặc không qua khoỉ đầu , ở đây có tổng giaó chủ bên Ba Tư Tiểu Chiêu , nguồn gốc đạo có từ thế kỷ thứ 5 ,them giaó chủ Minh Giáo Trương Vô Kỵ có từ thơì nhà Đường , Xí Hoả giáo và Ngũ Độc giáo dù sao cũng chỉ là bản photo copie cuả Minh Giáo ‘ Manigiao “ mà thôi , vậy  kính xin hai vị đại giáo chủ ban huấn dụ .

Tiều Chiêu lên tiếng :

-Đạo và đời tuy hai mà một , tuy 1 mà hai , cũng giống giòng sông vậy , sông có khúc chả hạn như sông Lan Thương phát nguyên từ dẫy Thiên Sơn bên Tây Tạng , nhưng tuỳ điạ phương mà đổi tên , qua Cảnh Hồng thì thành Thông Thiên Hà , nơi mà Quyện Liêm tứơng quân trên trơì bị đày làm Sa Tăng , đến đó trấn nhậm để chờ Đường Tam Tạng đi qua  thỉnh kinh thì cải tà qui chánh theo phò , sau đó chuyển thành sông Mê Kông , qua địa phận Thái Lan chuyển vào đất Việt Nam thì là sông Cưủ Long , Đạo nguyên thuỷ  có thể là ăn chay ? nhưng khi truyền qua các xứ chuyên nghề chăn nuôi thú vật ? thì lấy đồ chay đâu ra mà ăn ? thành ra đôi khi phải uống sữa ăn thịt ? đó là tuỳ nghi để tồn tại ? thuả ban đầu giaó chủ bên Ba Tư là đàn ông , có tơí năm bà vợ , nhưng chuyện vợ con gia đình nó chi phối quá nhiều việc đạo , nên vị giaó chủ không đủ thì giờ lo cho việc đạo , sau đó thì soạn lại luật cuả đạo ,giáo chủ phải là con gái “Đồng Trinh “ tức là thánh nữ “đại ỷ ty “ thánh nữ thì không lấy chồng , sinh con đẻ cái , thờì gian 24/24 phục vụ cho đạo ? tuy nhiên mỗi nhiệm kỳ là 6 năm , sau sáu năm có quyền từ nhiệm giao cho vị giáo chủ khác ,để lập gia đình và có cuộc sống bình thường , Bên Minh Giáo Trung Thổ thì trước đó không rõ , nhưng đến đời giaó chủ thứ ba mươi hai là Dương Đỉnh Thiêng thì có vợ không có con , và giáo chủ tiếp theo là Trương vô Kỵ thì có hai phu nhân và sáu ngươì con bốn trai hai gái , và vưà tức thơì cưới thêm một vị tam phu nhân nữa ? chuyện trần gian “ bá nhân, bá tánh , bá bao tử “ luật do con ngươì đặt ra , thì luật cũng do con ngươì sưả chưã lại chả sao cả ? chả hạn , ¾ thế kỷ 20 , thì thuốc lá sản xuất tràn hà và ngươì hút thả dàn ? nhưng ¼ thế kỷ sau và 10 năm đầu cuả thế kỷ 21, các nhà bác học nhận ra rằng thì là hút thuốc lá bị bệnh ‘ Ung thư “ phổi chết nhiều quá , thành ra thuốc lá bây giờ bị giới hạn nơi công cộng ? và số ngươì hút thuốc lá giảm đi rất nhiều ? vì không muốn về coĩ Tây Phương Cực Lạc quá sớm , tuy nhiên cũng không có luật lệ nào cầm ngươì tiêu thụ thuốc lá , vì nếu không còn ai hút thuốc lá nữa thì mấy hãng thuốc lá đóng cửa thì lại phiền phức lôi thôi nưã ? theo như tại hạ , vùng Vân Nam Quí Châu là nơi điạ bàn ngươì Miêu sinh sống , ngươì Miêu bản chất hiền hoà hiếu khách , ai ở dưới chân nuí thì mình tự động dẫn bà con lên giưã nuí mà ở mà sinh sống , ai mà leo lên giữa nuí thì mình lại chuyển gia đình bộ tộc  lên đỉnh nuí ? thoạt đầu thì nhiều bộ tộc ở rải rác , toàn bộ Hoa Nam , nhưng đông đảo nhất là miệt Miêu Lĩnh gần Côn Minh thủ phủ cuả Vân Nam , chuyện chia ra làm hai bộ phận , một phần di chuyển về Vũ Lăng tại hạ cũng chỉ nghe mơ hồ , vậy ngay đây có hai vị giáo chủ Miêu vương Xí Hoả giáo và Ngũ Độc giáo , xin hai vị giải thích cho rõ câu chuyện

*

Miêu Vương đáp lơì ;

-Chuyện thiên hạ tụ rồi lại tan , tan rồi lại tụ là chuyện biến thái cuả nhân duyên trơì đất , có cái phải tự động chấp nhận , có cái cũng do con ngươì ? tính theo bản đồ Chung Quốc , ngươì Háng chỉ có khoảng 1/3 phiá Hoa Bắc , từ Cam Túc “ nhà Tần “ , kế đến là Thiểm Tây “ nhà Hàn “ SơnTây ‘ nhà Triệu “ Hà Bắc ‘ nhà Yên “ dưới Hà Bắc là Sơn Đông “ nhà Tề “ bên trái nước tề là Hà Nam “ nước Nguỵ Lương “ nhưng tỉnh còn lại cuả Hoa Hạ và phiá nam cuả Bách Việt và từ Quảng Si Vân Nam Quí Châu Tứ Xuyên là đất cuả Thái Tạng , Thái Tạng và Bách Việt cùng một chủng tộc ,là anh em song sinh , nhưng Bách Việt văn hoá cao hơn Thái Tạng , chính ra thì chả sao cả ? nhưng cái tinh thần thực dân “ bành trướng cuả ngươì Háng thì nó vô bờ . Ngươì Thái Tạng bắt đầu từ Thanh Tạng “ Thổ Lỗ Phồn “ trải dài tơí Vân Nam , rồi Nam Tiến lập ra bên phải là Miến Điện , bên trái là Ai Lao , xuống dưới nưã là Thái Lan , còn Văn Lang tức là nước Sở thì khi bỏ Qủng Qông và Quảng tây “ tức Phiên Ngung thì chiếm Bắc Việt cuả ngươì Indonediêng , chiếm đất cuả người Chăm Pa chiếm ½ nước Campuchia mà lập thành nước Việt Nam bây giờ ? tuy nhiên ngươì Bách Việt ở phiá Đông Nam Trung Thổ và ngươì Thái Tạng ở về phiá Tây Nam Trung Thổ vốn là ngươì hiếu hoà , không ưa chuyện chiến tranh bành trướng , chuyện chiến tranh chẳng qua là bất đắc dĩ , nhưng ngươì Háng thì lại ưa bành trướng , nhưng khả năng rất kém , từ xưa cho tới nay , ngươì Háng theo chủ thuyết : bất chiến tự nhiên thành “ là mở cưả đủ mọi phiá cho các dân tộc ít ngươì xâm lăng đô hộ mình , vơí 300 năm đô hộ , ngươì Liêu , ngươì Kim , ngươì Mông Cổ khi không mất nứớc và bị đồng hoá , mà ngươì Háng  không phải đổ một giọt mồ hôi nào ? ngươì Háng đi xâm lăng thường là thất bại , nên đành ngồi một chỗ chờ thiên hạ xâm lăng ? mà những quốc gia miền Hoa Nam không ai chiụ đi xâm lăng Trung Quốc cả , thành ra mơí đây năm 1979 Trung Quốc giả vờ đánh vào bắc Việt Nam , vơí hai phương diện quân thuộc quân khu Côn Minh “ Vân Nam “ và Thành Đô “ Tứ Xuyên “ quân khu Quảng Châu “ Quảng Đông “ và Vũ Hán “ Hồ Nam “ chả biết hai phương diện quân bốn tỉnh này là bao nhiêu nhân mã , chỉ biết cuộc chiến chớp nhoáng sáu tỉnh miền bắc Việt Nam , quân số tử vong cuả trung Quốc là 15.000 ngươì và bị thương bất khiển dụng là 35.000 ngươì , cách bày binh bố trận theo kiểu thơì Tam Quốc “ thề kỷ thứ ba “ là dung kèn để thúc quân , và dùng chiêng để thu quân ? ngay thế kỷ 18 Càn Long Trung Quốc đã cho vua Quang Trung nhà Tây Sơn tỉnh Quảng Tây , nhưng chưa kịp nhận thì nhà vua đã băng hà , năm 1965 Trung Quốc đã dự tính cho Hồ Chí Minh toàn tỉnh Quảng Tây , nhưng chưa kịp nhậnthì họ Hồ sợ quá mà chết vào năm 1969 , cái thoí quen “ quen mui th6áy muì ăn mãi “ là mở cửả thật rộng cho các nước nhỏ vào chiếm đất trung Thổ , nhờ cuộc chiến Nam Bắc “tức Nam Bắc triều  thế kỷ thứ 5 thứ bẩy , mà vùng Hoa Bắc chiếm toàn bộ các nước bên trên Nhạn Môn Quan và Sơn Hải Quan , khi nhà Đường diệt nhà Tuỳ để thống nhất thì đất đai mở rộng them 1/3 , và nhờ 90 năm thống trị cuả nhà Nguyên Mông Cổ , ngươì Mông Cổ bị đồng hoá thua tay không , lại còn chiếm thêm đất đai các nước nhỏ về cho Trung Quóc thêm ¼ nưã ? rồi mở cưả cho Bộ tộc Nữ Chân “ Tiện Ty “ tức Kim Cũ , giờ là Mãn Thanh dân số có 1 triệu ½ nhào vào xơi tái nhà đại Minh dân số tròm trèm 300 triệu , sau 270 năm cai trị , ngươì Mãn Châu bị đồng hoá thành ngươì Hán hết trọi , và cái dã tâm xâm lăng Việt Nam thì đã lồ lộ từ lâu , Trung Quốc mở cưả mơì Việt Nam  vào đô hộ mình , thơì gian chừng khoản 400 năm thì Việt Nam sẽ thành tiệm thuốc bắc “Tiêu Tán Đường “ , thành ra Miêu Tộc giả vờ chia làm hai bộ phận đánh cuội , nhằm che mắt ngươì Trung Quốc mà thôi ?

Giáo chủ Trương vô Kỵ bàn thêm :

-Ba cái anh tham thì thâm , cái tỉnh Tứ Xuyên thì từ xưa đến bây giờ năm nào cũng thiếu ăn ? và cái tỉnh Vân Nam này gồm cả 250 bộ tộc khác nhau , toàn là đồi nuí ,thảo mộc cây cỏ cũng độc và thú vật cũng độc , hở ra là chết tươi ,có khi cả Ngũ Độc giáo chuyên về Độc mà cũng chết một lúc kể như gần hết ? mà thôi chuyện Vân Nam có hay không có trong bản đồ con gà , thì cũng chả ai được gì ? và cũng chả ai mất cái gì ? nhưng theo ý cuả ngu mỗ , thì từ nay trở đi xin sáp nhập hai giáo phái lại làm một , ngươì phụ trách về dân chúng xin đề cử làm Miêu Vương , ngươi phụ trách về Tôn giáo là giáo chủ Xí Hoả giáo , còn danh từ Ngũ Độc giáo nên dẹp , đã là Giáo hay là Tôn thì phải là Di Lạc Tôn hoặc Bạch Liên Giáo ? chớ Ngũ Độc mà Giáo vơí Tôn cái Gì ? Giáo và Tôn phải là cái Ngay , cái Tốt và cái Thiện , chớ chuyên môn sản xuất ra thuốc chất kịch độc bán lấy tiền để cho thiên hạ giết lẫn nhau ? là một chuyện không nên ?

-Vậy từ nay xin chuyển thành môt môn phái võ mang tên là “ Ngũ Dược Môn “ ngươi đứng đầu là chưởng môn nhân , vưà dậy võ vưà truyền thụ thuốc dân tộc bí truyền để chưã các loại hoa độc , trùng độc ?

Khi tiễn Miêu Vương  Xí Hoả Giáo ra khoỉ cửả thì Tam Phu Nhân  ngỏ ý :

-Tháng sáu năm ngoái phu quân chiêu hàng đựợc tỉnh Tứ Xuyên , tháng sáu năm nay chiêu hàng đựợc hai tỉnh Vân Nam Quý Châu ? vậy vấn đề Quảng Tây cần phải bàn thảo lại cho thật kỹ ? chờ qua năm mơí tính được và tam muội có một đề đạt , nếu Trương phu quân và Nhị đại tỷ cho phép thì mơí dám noí ?

-Việc gì ?

-Đất đai và nhân sử Quảng Tây là cuả tổ tiên ngươì Choảng , chủng tộc này thuần nhất lại kiêu dũng , võ vẽ trên trung bình nhân sự điều động không thể đi nhiều đựợc , đất nước toàn nuí non khe suối , không thể hành quân bố trận như trên đồng bằng  ? vậy muội xin phép thu 10 thanh “Thánh Hoả Lệnh “ và cho thơ giỏi làm thêm hai tấm nưã để cho muội dùng , phiá dưới chuôi “thánh hoả lệnh “ còn chỗ trống để được xị nước và lạp xường lồ mái phàn , “ tức một goí xôi lạp xuờng “. Muội cho thợ giỏi lắp thêm vào bên xị nước cơ quan  “ thần xa xạ ảnh “ là một ám khí rất lợi hại có thể phóng ra một lúc đến 1000 muĩ kim châm cho tẩm một loại độc dựợc nhẹ , có thể loại địch thủ ra ngoài vòng chiến mà không tử vong ? và một bên đựng goí xôi là một cơ phận dấu khoảng 100 “ Kim tiền Tiêu “ hay “ Mai Hoa Tiêu “ phóng ra một lần là 50 muĩ ?

Sợ phu quân không đồng ý nhị phu nhân Tiểu Chiêu cười:

-Chuyện này đáng làm .

chuvươngmiện