Ảnh Mai Lĩnh

(Bài 17 & 18)

TÔI ĐẾN VỚI PHẬT

Bài 17 & 18

Tạp bút Mang Viên Long

VÀI SUY NGHĨ VỀ MỘT CÂU KINH PHÁP CÚ

            Tạp bút:

     MANG VIÊN LONG

T

rong kinh Pháp Cú có đến hàng nghìn lời dạy thiết thực, cốt lõi về đạo pháp của đức Thế Tôn muốn giáo hóa chúng sanh xa lìa tham đắm sân si, lòng ái thủ, chấp ngã; để đoạn diệt khổ đau, vượt khỏi bể khổ trầm luân, vòng sanh tử luân hồi; để được sự An Lạc đi tới con đường Giải Thoát và tri kiến Giải thoát.

     Riêng trong phạm vi nhỏ của bài này, chúng tôi muốn nói thêm cho rõ đôi điều về một lời dạy của đức Thế Tôn :

     “Những người hay khuyên răn, dạy dỗ, can ngăn tội lỗi kẻ khác; được người lành kính yêu bao nhiêu, thì bị kẻ dữ ghét bỏ bấy nhiêu”.

     Chúng ta đều nhận rõ được điều này: Trong cuộc sống, điều ác bao giờ cũng dễ làm; còn điều thiện thì khó thực hiện. Cũng như loài cỏ dại mọc hoang cùng khắp; mà cây lúa, cây đậu thì phải luôn chăm sóc, bón phân, đôi lúc cũng chưa được tươi tốt như ý. Phải nhổ cỏ dại sạch, lúa, đậu… mới phát triển; cũng như phải can ngăn tội lỗi, thì điều thiện mới trưởng thành.

     Do vậy, kẻ theo đường dữ, xấu ác thì nhiều; mà người làm việc thiện, tạo phước huệ thì ít. Một định luật thông thường của đời sống mà chúng ta phải sáng suốt thức tỉnh: “Điều ác không bao giờ muốn cho điều thiện phát sinh”.

     Ngay sau khi đức Thế Tôn chứng đắc Vô thượng Chánh đẳng giác dưới cội cây Bồ đề ở Ưu Lâu Tần Loa (Uruvelà), nước Ma Kiệt Đà (Magadha); trong lúc Ngài còn đang phân vân trước con đường giáo hóa, thì bọn Ma Vương đã đến cầu xin Ngài hãy nhập diệt: bọn chúng sợ hãi những gì Ngài thuyết dạy chúng sanh sẽ làm diệt vong cho tà đạo, không có lợi cho việc thao túng của chúng sau này. Nhưng cuối cùng, lòng Đại Từ, Đại Bi đã thắng; Ngài bèn nói : “Chân lý sẽ mở rộng cho mọi người. Kẻ nào có tai để nghe, thì nghe”.

     Cũng thế, ngày nay tuy người tu, người làm điều thiện, sống và hành theo chánh pháp đang bị kẻ xấu ác ghét bỏ, bị xuyên tạc, ngăn trở; nhưng noi gương đức Thế Tôn, chúng ta hãy vững bước trên con đường Thiện, gắng công tu tập theo Chánh pháp, lấy Pháp làm nơi nương tựa kiên cố, để đem lại nhiều lợi lạc cho chính bản thân, và cho tất cả mọi người…

( Báo Giác Ngộ số 122-th 1/2006 )

          VÀI CẢM NHẬN VỀ

    PHÁP THOẠI “NIÊM HOA VI TIẾU”

           Tạp bút:

   MANG VIÊN LONG

T

rong cuộc hội ở trên núi Linh Sơn (Linh Thứu) Đức Thế Tôn giơ cánh hoa ra hiệu cho đại chúng; mọi người đều im lặng không hiểu ý gì - chỉ riêng một mình Ngài Ca Diếp nhìn hoa, rạng rỡ mỉm cười. Đức Thế Tôn nói: “Ta có chánh pháp nhãn tạng, Niết bàn diệu Tâm, thực tướng vô tướng, Vi diệu pháp môn, bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền - trao phó cho Maha Ca Diếp”. (Sách Liên Đăng Hội yếu, Chương Thích Ca Mâu Ni Phật - Tự điển Phật học Hán Việt . Phân  Viện nghiên cứu Phật học xuất bản - Hà Nội 1992).

280

     “Niệm Hoa Vi Tiếu” có nghĩa là “giơ hoa - mỉm cười”, là một  pháp thoại xưa nay Thiền Tông đều coi là thoại đầu quan trọng nhất của Tông môn. Tôi đã được nghe kể (và sau này được đọc thêm) rất lâu; tâm trí bao giờ nhìn thấy hoa sen nở - là lại tưởng nhớ đến cành sen trên tay Đức Thế Tôn giơ lên lặng lẽ trên không, giữa Hội Linh Sơn thiêng liêng, huyền nhiệm của hơn 25 thế kỷ trước, mà cứ ngỡ như là Ngài Ca Diếp đang còn nở nụ cười rạng rỡ, hân hoan, an lạc trước mắt tôi!

     Tôi vẫn thường tự vấn: “Tại sao Ngài Ca Diếp lại mỉm cười? Ngài vô vàn an lạc vì chứng đắc được điều gì?”.

     Cành hoa Sen tươi thắm vừa chớm nở trên tay Đức Thế Tôn, trước hết, cho tôi cảm nhận rằng, chỉ có pháp hiện tại - thực tại hiện hữu ngay lúc này - bây giờ, là sự vận hành tối quan trọng của Tuệ quán: Cành hoa sen tinh khiết, tươi thắm, đang mỉm cười.

     Giây phút chánh niệm này, đưa ta đến sự thông hiểu rộng lớn hơn: “Thế giới chỉ có ngày hôm nay - ngày mai thế giới chưa hình thành!”.

     Nắm bắt được yếu chỉ khởi đầu, ta sẽ có niềm an lạc vô biên - đó là giây phút vô cùng thiêng liêng của đời người, mà vì mãi “nhớ tưởng quá khứ” và “mơ ước tương lai”, con người đã đánh mất. Tiếp tục quay cuồng trong cơn lốc xoáy của vọng tưởng: “Viễn ly điên đảo mộng tưởng là cứu cánh Niết Bàn” (Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh).

     Tâm đã an định trong chánh niệm, tỉnh giác cao tột; nói cách khác, cõi Tâm đã được định tĩnh, thanh tịnh - như đóa sen trong trắng, vô nhiễm như như bất động trên tay Đức Thế Tôn ngàn đời vẫn vậy, là một thâm nghĩa, một yếu chỉ - chỉ có tâm truyền tâm mà thôi:

               Tâm tịnh thì độ tịnh

               Độ tịnh là Niết Bàn.

     Muốn có Tâm tịnh, thì sáu căn phải vô nhiễm, thanh tịnh : “Sinh tử luân hồi chính là sáu căn; Bồ Đề Niết Bàn, cũng chính là sáu căn” (Lời chư Phật dạy). Hoa sen đang chớm nở trong trắng, tinh khiết, không bị ô nhiễm chút bụi trần trên tay Đức Thế Tôn, đã truyền dạy áo nghĩa ấy: “Như là đóa sen bất sinh, bất diệt này!”.

     Hình ảnh đóa hoa sen trên tay Đức Thế Tôn đã đặt thẳng vào giữa cõi Tâm an định, rỗng rang của Ngài Ma Ha Ca Diếp - Và ngay tức thì, Ngài nhận được Pháp hỷ Vi diệu: Lặng lẽ mỉm cười!

     Đại chúng đang ngơ ngác, vận dụng mọi suy niệm - thì sẽ chẳng bao giờ nhận được nguồn điện tâm đang lan tỏa nơi Đức Thế Tôn….

     Người đã thông đạt được với Tâm Phật lúc bấy giờ, chỉ có Ngài Ca Diếp với nụ cười rạng rỡ, trong niềm hỷ lạc vô biên… Trong một sát na được đốn ngộ, Ngài Ca Diếp đã trực nhận qua đóa Sen, như nhìn thấy được bổn tánh của chính mình: Thấy được bổn tánh, tức thành Phật (Kiến Tánh thành Phật):

               “Đâu ngờ tự tánh vốn tự thanh tịnh,

               Đâu ngờ tự tánh vốn không sanh diệt,

               Đâu ngờ tự tánh vốn tự đầy đủ,

               Đâu ngờ tự tánh vốn không xao động,

               Đâu ngờ tự tánh hay sanh muôn Pháp”.

                                              (Kinh Pháp Bảo Đàn)

     Đóa Sen trên tay Đức Thế Tôn có vô lượng nghĩa. Phật pháp vì vậy là vô biên. Cảm nhận đôi điều nông cạn về pháp thoại chỉ là một chiếc lá trong khu rừng già thâm ảo, vô lượng của Phật pháp vô thượng. Dùng ngôn từ, chữ nghĩa để ghi lại - diễn tả, càng thêm bị giới hạn, khô cứng. Ngược lại, đóa hoa trên tay Đức Thế Tôn, và nụ cười thầm lặng với vô vàn an lạc trên đôi môi của Ngài Ma ha Ca Diếp, đã hơn 25 thế kỷ qua - vẫn luôn tươi thắm, tinh khôi; hương thơm và niềm hạnh phúc vẫn luôn ngào ngạt, xoa dịu, sưởi ấm lòng người cho đến vô cùng…

     (Mạnh Đông Nhâm Ngọ)

MANG VIÊN LONG