Bài của Nhạc Sĩ LÊ DINH

  Tôi và   n/s Huyền Anh ( Dương văn  Hành)  từng  quen biết và chơi với nhau  trước 1975. Nhà tôi ở 20 Phan   Đình Phùng Quảng Trị, D.V.Hành  thường ghé ....  Cuối năm 1983  , tôi gặp Hành ở Sài Gòn , Hành có định rũ  tôi làm chung một tổ hợp   thương mại ,nhưng thời gian này tôi  đã làm cho  tổ hợp  XD Vĩnh Tiến. Thời gian đó chưa có ai thành lập được  công ty .

        Sau này   Hành  có  gian hàng bán đồ cổ lớn ở quận nhất và  nghe nói  trở thành  Đại Gia . Qua Mỹ  chơi (2007) Có rũ tôi  đi thăm Nguyển H. Đoan , tôi bận không đi. Huyền  Anh đi tù  7 năm , nhưng khg đi Mỹ ( Có lý do riêng) .

        Hai bản nhạc của Huyền  Anh tôi  đều biết . Khi  sang Mỹ , tôi  có nghe  mấy ca ca sĩ   hát   " ĐAM MÊ"   Tôi biết là   N/S Anh  Bằng sửa lại , "có  lẽ " có sự    đồng ý của  Huyền Anh . Đến nay mới  biết sự thật.

   N/S  Anh  Bằng là một n/s có tiếng và  rất  nhiều nhạc phẩm rất hay. Không lẽ, anh tự ý làm như thế ?

            Tôi cũng  chưa nghe  H. Anh  lên tiếng ? 

                                Lê Hoàng                              

Bài của Nhạc sĩ Lê Dinh: VIỆT CỘNG - VIỆT CỘNG

Monday, October 12, 2015

Nhạc sĩ LÊ DINH

VietPress USA (12-10-2015): Tòa soạn hôm nay nhận được một bài viết rất đáng được bà con người Việt trong nước và khắp nơi đọc về một loại quái vật xuất hiện trong lịch sử Việt Nam theo như tinh thần mô tả trong bài dưới đây của Nhạc sĩ LÊ DINH.

Bài nầy được Lê Thy gởi lên các Diễn Đàn Internet từ ngày 27-01-2013. Nay được gởi đến VietPress USA.

Nhạc sĩ Lê Dinh trước đây lo các chương trình Phát thanh của Đài Phát Thanh Sai-Gòn cho đến khi công sản Bắc Việt vào chiếm Saigon ngày 30-4-1975. Nhạc sĩ Lê Dinh sáng tác rất nhiều thể loại ca khúc. Ông lập nhóm "Lê-Minh-Bằng" gồm 3 nhạc sĩ là Lê Dinh, Minh Kỳ và Anh Bằng. Nhóm nầy chủ trương hãng Thu Dĩa SÓNG NHẠC đầu tiên tại Miền Nam Việt Nam để sản xuất dĩa nhựa các ca khúc do anh em nhạc sĩ Miền Nam sáng tác.

Nhạc sĩ Minh Kỳ đã qua đời. Nhạc sĩ Anh Bằng là nhà sáp lập một Trung tâm Băng Dĩa Nhạc rất lớn hiện nay. Còn Nhạc sĩ Lê Dinh vẫn viết nhạc và thỉnh thoảng ông viết bài cho các báo chí và là một người rất có tư cách.

Một vài năm trước ngày 30-4-1975, Nhạc sĩ Lê Dinh đã chọn một Nhạc phẩm tình ca của Nhạc sĩ Huyền Anh là ca khúc "ĐAM MÊ ƠI" để thu vào Dĩa nhựa SÓNG NHẠC. Đó là bản nhạc duy nhất của Huyền Anh viết theo điệu Boléro và Nhạc sĩ Lê Dinh đề nghị chọn nữ ca sĩ Bạch Lan Hương hát.

Bản nhạc rất được người yêu nhạc ưa thích và nhạc được Minh Phát Sài-gòn xuất bản trên 300.000 ấn bản. Nhạc phẩm gốc đã được Nhạc sĩ Huyền Anh nộp kiểm duyệt, lưu chiểu và có dấu đỏ kiểm duyệt của Bộ Thông Tin VNCH mà hiện nay Huyền Anh vẫn còn lưu giữ.

Thế nhưng sau ngày 30-4-1975, Nhạc sĩ Huyền Anh, tác giả của Nhạc phẩm TẤM THẺ BÀI do nữ danh ca Thanh Thúy hát, đã bị csVN bắt đi học tập cải tạo tập trung. Sau khi Huyền Anh trở về từ trại tập trung và qua định cư tại Mỹ thì thấy Nhạc phẩm "ĐAM MÊ ƠI" của mình đã bị Nhạc sĩ ANH BẰNG lấy, đổi tựa đề là "ĐAM MÊ" và cho thu vào băng nhạc bán ra thị trường, không đề tên tác giả, và đã đổi lời rất lộn xộn, lố lăng và vô nghĩa của nhiều đoạn trong lời ca. Nhạc phẩm nầy được Nhạc sĩ Anh Bằng cho thu băng Audio để bán khắp thế giới do nam Ca sĩ Tuấn Vũ và nữ Ca sĩ Thiên Trang hát song ca.

Gần đây, có một hãng sản xuất ca nhạc khác đã lấy nhạc phẩm nầy Thu vào DVD Karaoka để kinh doanh với tiếng hát của nữ ca sĩ Phi Nhung và nam Ca sĩ Mạnh Đình. Được biết Nhạc sĩ Huyền Anh đang nhờ một tổ hợp Luật sư Hoa Kỳ xem xét vụ đạo nhạc nầy và phát tán sửa chữa tựa đề nhạc phẩm và làm sai lời ca của nhạc phẩm "Đam Mê Ơi", nay bị sữa tên là "Đam Mê".

Các ca sĩ Tuấn Vũ và Thiên Trang đã cho Nhạc sĩ Huyền Anh hay rằng họ hát theo lời bài ca do Nhạc sĩ Anh Bằng viết ra và do sự hướng dẫn của Nhạc sĩ Anh Bằng!

Một đoạn mở đầu là:

"Yêu làm chi khi nước mắt không còn, tâm hồn mình quá u hoài và buồn như đại dương..

Đã từng đêm nghe tràn đầy tiềm thức lời ru ngọt của đoạn trường!

Nhưng mà sao vẫn thấy nhớ nhung nhiều, những lần đợi gió sang mùa ngủ lạnh trên bờ môi..

Tìm vào khuya ánh đèn mờ nhạt hoang dần phố gầy một mình thôi!

Đam Mê ơi, tha thứ hết cho người, từ đây giữa cuộc đời thì đường ai nấy đi..

Rồi một ngày mai trên đường thiên lý nếu gặp buồn thì em nhớ không.. những chiều có tôi!"

VietPress USA sẽ đưa vụ Nhạc sĩ lớn, hãng băng dĩa ca nhạc lớn lại đạo nhạc của Nhạc sĩ Huyền Anh khi luật sư cho phép.

VietPress USA.

www.vietpressusa.com

Việt Cộng – Việt Cộng

Nhạc sĩ Lê Dinh

Hai tiếng này, tôi không hiểu sao, cho đến ngày nay, nó trở thành hai tiếng xấu xa, kinh tởm nhất trong số những danh từ để ám chỉ những hạng người mà ai ai cũng oán ghét, hận thù và muốn xa lánh. Nhưng hai tiếng Việt Cộng nguyên thủy đâu có gì là xấu xa, nó chỉ là một danh từ ghép thường thôi, như rừng núi, biển khơi, đồng áng… nhưng theo thời gian biến đổi, nó trở thành một danh từ ghê tởm và rùng rợn lúc nào chúng ta không hay.

Nếu ai chỉ một tên nào đó mà nói “Mày là thằng Việt Cộng” thì có nghĩa người đó là một người xấu xa nhất trong xã hội hiện nay. Chẳng thà chửi cha người ta, người ta không giận bằng chửi “Mày là thằng Việt Cộng”. Như vậy đủ biết hai chữ Việt Cộng bị người đời thù ghét như thế nào rồi. Mà nghĩ cũng đúng thôi.

Nhớ lúc tôi còn nhỏ, năm tôi 11 tuổi, còn học ở trường Tiểu học Vĩnh Lợi, cách làng Vĩnh Hựu của tôi chừng ba cây số. Mỗi sáng thứ hai đầu tuần, mẹ tôi phải đưa tôi đến trường và tôi lưu trú tại nhà dì tôi cho đến cuối tuần mới trở về Vĩnh Hựu. Một buổi sáng thứ hai đầu tuần, cũng như mọi khi, mẹ tôi xếp đâu 2 chục trứng gà vào một cái giỏ để khi đưa tôi đến trường xong là mẹ tôi ra chợ bán 2 chục trứng gà đó, lấy tiền mua các thức ăn khô khác. Hai mẹ con đang đi, độ còn nửa đường là tới làng Vĩnh Lợi, thình lình trong một bụi cây rậm rạp, có một người mặc đồ đen, tay cầm khẩu súng ngắn sáng loáng, nhảy ra chận mẹ con tôi lại, quát to: Đứng lại! Anh ta đưa họng súng ngay truớc trán mẹ tôi, rồi đưa sang qua tôi, quơ qua quơ lại trên đầu tôi, hỏi mẹ con tôi có phải đem trứng ra chợ để bán cho Tây không? (Lúc đó, ở tại chợ Vĩnh Lợi, ngay phía bên kia đầu cầu sắt, có một cái đồn của người Pháp đóng tại đó). Mẹ tôi run run nói:

– Dạ thưa ông, đâu phải, tôi đem trứng này ra chợ bán để lấy tiền mua thức ăn.

– Chứ không phải mẹ con bà đem lương thực cung cấp cho Tây sao?

– Dạ thưa ông, đâu có phải như vậy.

– Thôi lần này tôi tha cho mẹ con bà đó, nhưng giỏ trứng thì bị Ủy ban tịch thu. Nhớ lần sau, còn gặp mẹ con bà đem trứng ra chợ như vậy nữa là tôi sẽ bắn bỏ.

– Dạ mẹ con tôi đội ơn ông.

Thật hú hồn hú vía. Lần đầu tiên trong đời, tôi mới nhìn thấy khẩu súng lục. Sao nó uy dũng, hiên ngang, trông rất dễ sợ. Và cũng lần đầu tiên trong đời tôi mới biết đó là những kẻ gọi là Việt Minh, những người mặc đồ đen, đầu quấn khăn rằn, rồi sau này trở thành Việt Cộng và hai chữ Việt Cộng đã ám ảnh tôi từ suốt thời bé thơ cho đến khi khôn lớn.

Nếu không có lần bị đón đường, bị đe dọa bắn bỏ hôm đó, tôi đã trở thành một tên Việt Minh từ thời trẻ dại này rồi. Tôi còn nhớ rất rõ, ở tuổi 11, 12, tôi say mê những bài hát êm đềm, như:

“Còn đâu trên chiến khu trong rừng chiều

Bên đèo lắng suối reo, ngàn thông reo

Còn đâu trên chiến khu trong rừng chiều

Bên đèo đoàn quân réo, đạn bay vèo…”

Hay hùng dũng, như:

“ Mùa thu rồi ngày hăm ba, ta ra đi theo tiếng gọi sơn hà nguy biến…”

Hoặc:

“Đoàn giải phóng quân một lòng ra đi

Nào có sá chi đâu ngày trở về…”

Và còn nữa:

“Nào anh em ta cùng nhau xông pha lên đàng

Kiếm nguồn tươi sáng…”

Hay là những bài thơ mà giờ đây hơn 60 năm qua, tôi vẫn còn nguyên trong trí nhớ:

“Tôi muốn tôi là một cứu thương

Cạnh theo chiến sĩ đến sa trường

Nằm lăn trên lá hay rơm ủ

Băng trắng đầu mình những vết thương”

Thật là lãng mạn, thật là dễ thương. Làm sao mà tôi không bị quyến rũ bởi nét nhạc, lời thơ như vậy được. Cho nên tôi có ý nghĩ là mình sẽ phải theo mấy anh lớn để được vào bưng, được nghe tiếng suối reo, ngàn thông reo, được nằm lăn trên lá hay rơm ủ, được nữ y tá săn sóc vết thương… Rồi một ngày nọ, tôi được theo đoàn biểu tình đi bộ từ làng Vĩnh Hựu của tôi lên tới tỉnh Gò Công, cách xa làng tôi 14 cây số, để gọi là… ủng hộ Việt Minh. Thức dậy từ 3 giờ khuya, chuẩn bị cơm vắt muối mè, tập hợp lại rồi tháp tùng đoàn người, đi theo nhịp trống quân hành “rập rập thùng, rập rập thùng”… lội bộ suốt 14 cây số, nhờ vừa đi vừa hát “Nào anh em ta cùng nhau xông pha lên đàng”, cho nên thằng con nít 11 tuổi như tôi, khi đến nơi, nào có thấy chút mệt mỏi gì đâu? Nhưng sau lần gặp gã Việt Minh với khẩu súng giết người đó, tôi đã bừng tỉnh giấc mơ bỏ học, trốn cha mẹ để ra bưng biền.

Việt Cộng! Chỉ hai tiếng thôi, nhưng sao thiên hạ hoảng hốt, kinh hoàng khi nghe đến nó. Năm 1954, gần một triệu đồng bào miền Bắc, cũng vì hai tiếng này mà phải bỏ hết của cải, quê hương, làng xóm, mồ mả ông bà để chạy vào miền Nam xa lắc xa lơ, trốn khỏi bè lũ Việt Cộng. Năm 1975 cũng vậy, vì hai tiếng này mà hơn hai triệu người dân miền Nam phải liều chết, bằng đủ mọi cách để lánh xa loài quỷ dữ. Ở thôn quê miền Nam, khi nghe mấy tiếng “Việt Cộng về” hay “Mấy ổng về” là bà con gồng gánh, già trẻ, bé lớn chạy trối chết về phía thành phố để trốn khỏi bọn Việt Cộng. Rồi nào Việt Cộng pháo kích vào thành phố, vào quận lỵ giết hại dân lành, giết hại trẻ thơ nơi trường học. Việt Cộng đào lộ, đấp mô, đặt mìn, phá cầu… Còn Việt Cộng ngày nay thì ngoài tham nhũng còn tội bán nước, buôn dân, bàn tay chúng phạm trăm ngàn thứ tội ác. Việt Cộng ngày nay bán rừng, bán biển, bán giang sơn cha ông cho Tàu, Việt Cộng ngày nay độc ác, tàn nhẫn với dân chúng, nhưng co ro, cúm rúm trước thằng Tàu như sợ ông nội, ông cố của chúng, bắt dân bỏ tù nếu dân đứng lên yêu nước chống lại lũ Hán xâm lăng.

Rồi tôi miên man suy gẫm, không biết những tên như Nguyễn Tấn Dũng, Trương Tấn Sang, Nguyễn Phú Trọng nghĩ sao – nhưng không biết những tên này có biết suy nghĩ không – chúng có thấy rằng sao mình đi đến đâu, thiên hạ bỏ chạy hết vậy? Mình giành được phân nửa xứ sở miền Bắc, đáng lẽ dân chúng phải ở lại với mình để kiến thiết xứ sở chứ, sao gần cả triệu người lại bỏ chạy vào Nam. Rồi mình cướp được luôn phân nửa miền Nam còn lại, thiên hạ lại ùn ùn bỏ chạy nữa, cả hơn hai triệu người xa lánh mình. Tại sao và tại sao? Chúng không tự đặt câu hỏi đó với chính chúng sao? Mình đi đến đâu thì người ta chạy trối chết khỏi nơi đó. Mình là thứ gì vậy? Nhìn hình ảnh cuộc di cư năm 1954, trên những chiếc tàu há mồm, nhìn những gương mặt hớt hơ hớt hãi, mất hồn, chạy đôn chạy đáo để rời khỏi Saigon tháng tư năm 1975, rồi nhìn những cảnh liều chết vượt biển lên đến cao điểm, từ năm 1975- 1980, nếu chúng là người, chúng phải suy nghĩ chứ? Mình cũng là người như họ, đầu, mắt tay chân cũng đầy đủ như họ, tại sao họ sợ mình mà chạy hết như thế? Mình có phải là quỷ dữ hay ác thú gì đâu?

Nhưng tôi nghĩ, Việt Cộng còn đáng sợ hơn là quỷ dữ nữa. Nhìn lại, từ cái thời bé thơ, thuở mà mẹ con tôi đem hai chục trứng gà ra chợ bán để có tiền mua thức ăn cho gia đình, đến ngày nay, đã hơn 60 năm trôi qua, tôi vẫn cảm thấy rùng mình, ghê sợ. Từ những việc bắt người cho mò tôm, thả xác trôi sông thuở đó, cho đến những vụ lường gạt, gian dối cướp giật của Việt Cộng ngày nay, nhìn sự dã man tàn ác của Việt Cộng đối với người dân cùng chung máu mủ … thật không thể nào tưởng tượng nổi. Quỷ chỉ nhát, chỉ hù người ta thôi, chứ không hại người ta, mà nếu quỷ có hại thì chỉ hại một người thôi. Còn Việt Cộng hại cả một dân tộc, tiệu diệt tất cả, đất đai, sông biển, núi rừng không còn, nhưng đó là nói về mặt những gì còn nhìn thấy được. Còn về mặt không nhìn thấy được thì là Việt Cộng tàn phá cả đạo đức, dung dưỡng tội ác, giết chết sự trong trắng trong lòng trẻ thơ, đưa nhiều thế hệ con em chúng ta vào vòng tối ám, dạy chúng dối trá, dạy chúng tội ác…

Nhưng như vậy cũng chưa đủ. Những nguời đã quá sợ chúng mà bỏ xứ ra đi, để xứ cho chúng ở cũng chưa được yên thân. Chúng còn cho tay chân bộ hạ, núp bóng dưới danh nghĩa này, danh nghĩa nọ, chạy theo ra ngọai quốc để quyết hành hạ những người tỵ nạn Cộng Sản này cho đủ… 36 kiểu của chúng. Thật trời không dung, đất không tha. Ngày xưa, chúng đã chiếm được phân nửa nước Việt Nam, tưởng đâu rằng chúng cùng miền Nam thi đua làm cho dân giàu nước mạnh, nhưng như chúng ta đã biết, Việt Cộng cho đến 1975, còn chưa thấy cái thang máy “biết tàng hình” là gì, chưa được nhìn chiếc đồng hồ “12 trụ, 2 cửa sổ, không người lái” là gì, không hiểu cái bồn cầu “để rửa rau” hay để làm gì, trong khi miến Nam lúc đó đã là một trong những quốc gia tân tiến ở Đông Nam Á châu. Rồi lòng tham vô đáy, thực hành chủ nghĩa Cộng sản toàn cầu của chúng, chúng cướp luôn miền Nam. Thiên hạ lại bỏ chạy, chúng rượt theo ra đến ngoại quốc để áp dụng… 36 kiểu lên đầu lên cổ người đã sợ chúng mà bỏ chạy 36 năm trước.

Nếu tôi có làm anh muôn vàn bực tức, xin anh cứ chửi tôi là thằng mất dạy, thằng láu cá, thằng bỉ ổi, thằng đê tiện, thằng vô học, thằng… thằng gì cũng được, hay bảo tôi là thằng không cha không mẹ, hay là thằng do… con gì sanh ra cũng được nốt, nhưng xin đừng bảo tôi là Việt Cộng. Mày là thằng “Việt Cộng”, hai tiếng này nặng lắm, anh biết không? Nói như thế là anh chửi tôi đấy, mà chửi tôi thật nặng, đó là tiếng chửi ghê gớm nhất, đáng sợ nhất trong những tiếng chửi đương thời. Vì hai tiếng này đồng nghĩa với ác nhân, hung đảng, ác quỷ, ác tinh, man di, mọi rợ, lưu manh, gian xảo, côn đồ, thảo khấu…, loại quỷ quái tinh ma, nghĩa là bọn trời đánh thánh đâm, trời tru đất diệt.

Ngày đầu năm 2012

Nhạc sĩ Lê Dinh